复兴国学,躬身力行:奋进广西闯出一位名叫黄凯林的易学研究学者

复兴国学,躬身力行:奋进广西闯出一位名叫黄凯林的易学研究学者

核心提示:人世间,每个人都有自己的担当与责任,有多大担当才能干多大事业,尽多大责任才会有多大成就,“责重山岳,能者方可当之”。

撰文|华夏影响力总编辑 李寒江

当下,复兴国学是大势所趋。

因为,复兴中华文明是我们泱泱大国四个自信中最重要的“文化自信”的基础。

所以,如今社会,国学文化已被越来越多的人们所重视,传承者们也正奋力为弘扬国学文化做出努力及贡献。

有幸,在南国广西,在首府南宁,就有这么一位品学兼优、与时俱进的易学研究学者,他几十年来坚持弘扬传统文化,不断汲取国学精华,在传承发扬易学文化的道路上留下浓重的一笔,赢得了社会各界的赞许。

这人,名字叫黄凯林,中国易学专家、易学教育家。

这里,我们不妨看一看黄凯林先生获得的各项荣誉——

2011年6月,被北京联合大学易学与经济发展研究中心聘为特邀研究员;

2012年8月,荣获第四届第四届易学应用与经济发展国际学术研讨会授予“学术创新成果奖”;

2012年8月,被聘为《第四届易学应用与经济发展国际学术研讨会》大会副主席;

2012年9月,荣获第三届中国-东盟传统文化与经济发展学术研讨会授予“中国杰出地理风水学术权威奖”;

2012年9月,被聘为《第三届中国-东盟(国际)传统文化(易经)与经济发展学术研讨会》大会副主席;

2013年7月,被聘为《第四届东盟(国际)传统文化与生态养生学术研讨会》大会副主席;

2013年8月,被聘为“2013年第五届世界易学大会暨南宁人居环境科学高峰论坛”、首届风水预测擂台赛及首届易学名家书画展”大会执行主席;

2014年10月,被温州大学城市学院聘为易学客座教授;

2014年,被广西大学聘为易学客座教授;

2017年6月,被北京大学总裁班广西教学基地聘为易学专职教授。

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上篇|近朱者赤:骄傲着身后家乡的骄傲

大风起兮云飞扬!

大风,曾吹走了盛大的汉代。

大风,还吹走了富态的唐朝。

大风,又吹来了文明的灯火。

大风,再吹来了花样的繁荣。

潮声依旧,呼唤着,呼唤着……

你看呀,在这个连山上的石头都会唱歌的城市,眼前的每一片青绿,都在表达着盎然的生机,都在传说着动人的故事。

这,就是南方之安宁——广西南宁,一座奋发向上的城市,一座由外来人激活的城市,一座本土文化与外来文化丝丝相扣的城市。

以前的南宁,只是国家的边陲,壮乡的首府,偏远且落后,虽在用尽全力谋发展,但却常常是被人遗忘的角落。

而今的南宁,已是连接东盟的枢纽,北部湾的腹地,并正以世界的眼光和云水的胸襟,崛起在历史的潮头浪尖。

许是千年文化积淀深厚给南宁“草经冬而不枯,花非春而常放”的城市环境吧!。这里一年四季,绿荫葱茏,花香飘溢,果味繁多,可谓“城在林中,绿在城中”。

绿城南宁有大美,美在城市东端的山水呵护,美在风生水起的思想上游。

提起南宁,就不得不谈及一个省市文明村——虎邱村。它坐落在这座城市的东北部,是典型的“城市里的村庄”,但住在这里的人们却总是难掩脸上的“骄傲”。

复兴国学,躬身力行:奋进广西闯出一位名叫黄凯林的易学研究学者

因为,虎邱村是南宁市最古老的村落之一,有着900多年的悠久历史,在虎邱村1.8平方公里的土地上,滋养着600多户黄姓人家;而在九百多圈年轮间,更留下过无数外来人口奋斗的痕迹。

翻开虎邱村黄氏族谱,你会惊喜地发现:公元前1052年时,宋朝大将军狄青在征讨侬智高时,南下邕州,宋朝大军中来自山东的黄华卿公与其长子仲儒公,一眼相中虎邱,便于此定居。公元1075年黄氏家族在虎邱正式建村时,把村子命名为“大黄坟”,直到1928年才更名为“虎邱村”。

若要全面了解虎邱村的历史与传统,屹立在村中央的黄氏宗亲祠堂便犹如敲开虎邱悠久历史的一块玉石,让人难以忽视。宗祠那古老的屋檐沿着天空无尽延伸,不仅有老南宁的时光,虎邱黄氏人的忠孝文化也镌刻于此。

据虎邱黄氏宗亲会黄树清会长介绍:每年农历九月廿六,黄氏后人隆重的祭祖大典都在黄氏宗祠举行,而年复一年的典礼之中,传承已变得具象化了起来,香火袅袅之间,是虎邱黄氏人对于传统文化的骄傲。

近朱者赤。

幸运的是,黄凯林先生就生于斯、长于斯,是一个地地道道的虎邱原住民。而作为黄氏后人,黄凯林先生就自然而然且自觉自愿地传承好虎邱黄氏人忠孝文化的同时,也大步地走上了复兴国学的路上。

因为,在路上,垮不掉。

因为,是骏马,就不会停下奔驶的脚步。

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中篇|命运使然:出生于易学和武术世家

前世有荣光,后世有出息。

好的家风是传家宝,是源源不断的精神财富,是让子孙万代受益的指明灯。

话说黄凯林先生,他不但出身于一个传统文化氛围浓厚的村落,而且还出生在一个易学世家和武术世家。他的爷爷早年在当地开办过武馆,大力弘扬中国传统武术文化,同时还曾经担任过重要领导人的安保工作,是当地有名的风水师,受人尊敬。而黄凯林先生的父亲曾是某单位领导,但由于受到父辈的影响,其晚年也成为当地有名的国学风水大师。

生而雄鹰,就终究不会以麻雀的方式活着。

这不,因有家庭和家族的双重影响,聪明好学的黄凯林先生从小就受到国学阴阳五行理论的熏陶,培养了对玄学的浓厚兴趣,因而酷爱起中国的风水地理文化。他不但系统地学习了祖传的易学理论知识,还秉承“要成名师,必拜名师”的易学传统,从2003年开始还不断拜命理学、象数预测学、奇门学等多位宗师为师,继续加强深造。后来又广泛涉猎堪舆学,潜心钻研。

世上的事,最怕认真二字。

几十年来,黄凯林先生在全国各地寻师问道的同时,还实地考察过许多帝王的陵墓、当代名人伟人的祖坟和住宅,研究风水的格局,领悟风水的真谛,感受中华文明厚重的历史,品味大自然的不朽与神奇。

与此同时,黄凯林先生在求学的过程中又不断阅读了大量的玄学古籍与国学著作,为其后来的易学之路打下了坚实的理论基础,其个人学术代表作品《共享人生造化》、《易学真言》等,具有相当影响力。

历经生活的磨砺、生命的思索、易学的修养,给了黄凯林先生灵感和智慧。加上长期的、全面的学习和实践,以及博采众长,学养深厚,终于形成了自身独特而完善的易学应用体系,并已成功为无数个企业、公司、商铺、家庭、个人等进行决策咨询、风水调整,帮助趋吉避凶、激活佳运,赞誉声声!

古语云:做事先做人。

一个成功的人,必定是一个有正能量、善良、正直、有爱心的人。

这些年来,黄凯林先生还积极主动走进各大专院校开展讲座,在国学文化知识普及应用方面贡献了一份力量。而大量的成果与成功案例,让身处壮美广西的黄凯林先生成为了名副其实的易学家和易学教育家,且已桃李满天下。

鉴于黄凯林先生在中华传统文化-国学文化传承弘扬中作出的贡献和取得的成就,以“致敬中国形象,礼赞大国榜样”为己任的《华夏影响力》新媒体还特别聘请他出任网站“国学文化传播大使”,以便更好地弘扬国学精粹,传承中华精神。

奋斗无止境,感恩在当下。

复兴国学,躬身力行:奋进广西闯出一位名叫黄凯林的易学研究学者

下篇|责任担当:争做国学复兴的践行者

一个时代有一个时代的使命,一代人有一代人的担当。而广西人,自古有骨气,不服输!

你看,站在时空的维度,打量广西的脸庞,几分韵味,几分大气,从文明始祖留下的远古传说,到流寓诸贤写下的不朽情怀,代代八桂志士以身报国,开创从未中断,格调历来保有,情怀始终如一。

你听,广西人在推动历史的进程作用中,曾经获得过国人很高的评价。而在全面深化改革的今天,始终秉承“团结和谐、爱国奉献、开放包容、创新争先”的广西精神,鼓足精气神,迎接新跨越。

于是,当代的广西涌现出了一大批先进的风采人物,他们代表着八桂大地闪光的品质,是广西社会文化传承的中坚力量和核心价值,因而引起了人们的关注。

其实,风采人物并非生来就是风采,当其呱呱坠地时,也如普通人一样蒙昧又天真,造就其光彩的人生,是他们每一天每一小时的准备与磨练。当我们得知他们的名字时,他们已经基本完成了生命中最丰厚也最具力量的原始积累。

所以,风采人物的事迹,多为我们滋养了自己的人生。

所以,我感谢这些风采人物!尤其是感谢黄凯林先生!

是他,纳易学之博大精深,重塑国学商道,播撒易学慧海,让广西长了脸!

是他,自觉强化担当意识和社会责任,努力传承国学文化,给广西争了光!

他说:复兴国学不仅意味着传承,更意味着创新发展,为此他将以感恩为生命的风向标,争做一个乐于奉献、甘于付出的有力量的人。

的确,国学是立国之本,民族之魂,是中华民族智慧的结晶。

在中华民族日益走向伟大复兴的今天,国学的价值正走向回归,国学热再次兴起,于今而言,则正是对国学文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。在这样的大背景下,培育社会主义核心价值观,推动文化创新和发展,让国学文化在我们心中生根发芽势在必行。

读易知本源,传易惠众生,用易掌乾坤。

这里,笔者特地录下黄凯林先生论述“屏风对于居家风水”的意义所在,以飧各位网友——

家是人们每天陪伴我们时间最久、最多的地方,一个幸福温馨的家,才是避风港。人们都渴望家和万事兴,而居家风水也非常重要,一个风水好的布局,从进门的一个屏风开始。

复兴国学,躬身力行:奋进广西闯出一位名叫黄凯林的易学研究学者

1、屏风相当于人的舌头。舌头起到搅拌食物,感知味道的作用。屏风起到导引气场,使气流转向,同时给来人第一感觉的作用。因此,单位的标语往往打在大门入口的屏风上。

2、房子无论是南北通透,还是东西通透,都造成五行相互抵消,环境气场变弱。南方五行属火,北方五行属水。房子南北通透,水、火两种五行相互抵消,两者气场都变弱。东方五行属木,西方五行属金。房子东西通透,金、木两种五行相互抵消,两者气场变弱。像电池一样,正极与负极都强时才有价值。如果把正极与负极对接,正电与负电相互抵消,该电池就报费了。

3、事物处于平衡状态时,才是最稳定的,不平衡时都力求达到平衡状态。水位有高低差时,高处的水总是往低处流,直到水位平衡为止。人喝海水,越喝越渴。因为海水里的盐份比人体里的盐份高。人喝海水以后,反而把人体里的水份抽出来,才达到平衡。因此,人喝海水不但不能补水,反而失去水分,不但不能止渴,反而越喝越渴。如果房子某五行气场很弱,需要从其它物体五行中抽出来,环境才达到平衡。房子有人住时,肯定从人体五行中抽出来,从而达到平衡状态。人体受环境影响,失去平衡,导致生病或灾难。灾难或生病的结果往往伴随破财。

4、在传统风水中,入门直接看穿,叫做穿堂风,也叫一眼看穿,这样的房子以破财、不聚财论。因此,像这样的房子需要设屏风,使之看不穿,同时导引气流往卧室方向,从而起到化解作用。

这,就是黄凯林先生在易经国学中采用“知、情、义”和谐的心理,践行“真、善、美”的服务理念,紧跟时代脉搏,在继承中开拓创新的具体体现之一。

此外,黄凯林先生还回答了我的问题:“如今科学技术那么发达,为什么还要学传统文化呢?”

他说:“因为,科学技术是教人做事,传统文化是教人做人。一个人样样会做,就是不会做人,行吗?”

末了,黄凯林先生进一步介绍道:风水之说源于晋朝郭璞所写的《葬书》云;“葬者,乘生气也,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止。”故谓之风水。

他继续说道:“风水学就是地理学、环境学,风水师就是地理师。《孙子兵法》共十三篇,其中“地形篇”和“九地篇”都是讲地理环境。可见,地理环境与军事息息相关。”

他又比喻道:“一瓶矿泉水在路边摊卖1.5元,在五星级宾馆卖15元。一桌菜放在餐馆里卖一千多元,放到垃圾堆旁就不值几个钱了。睡在家里感觉很舒服,把床搬到公墓里,能睡得舒服吗?可见,地理环境与人的生活息息相关。环境变,一切变。”

这真是,听君一席话,胜读十年书。

为此,我想:一个人,当自己的强度达到一定程度的时候,其实他的内心也随之成长,社会责任心也在逐渐增强。而敢于担当是推进伟大事业的必然要求,有担当者,方可坚韧无畏、敬业奉献。

相信,黄凯林先生与时俱进的国学文化研究精神,会在中国传统文化发展道路上留下了崭新的一页。

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